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A

« Il s'agit donc d'une espèce d'acte qui rend « co-présent » d'une espèce d'aperception par analogie que nous allons désigner par le terme d'« apprésentation » ».

Source : Méditations cartésiennes, Edmund Husserl, Editions Vrin - Bibliothèque des textes philosophiques, Nouvelle édition 2008. p101

APODICTIQUE

"Logique: Qui a une évidence de droit et non pas seulement de fait. "

Source : Le Nouveau Petit Robert, Editions Dictionnaires Le Robert, 1996, p99

C

COMPRENDRE

Verstehen : Référence au vocabulaire de Martin Heidegger.

"Existential qui fait que, comme être-au-monde, le Dasein a toujours une compréhension de son être et du monde. Il constitue le Dasein comme projet (Entwurf), c'est-à-dire comme pouvoir-être ou être-possible, selon une possibilité existentiale se tenant plus haut que toute effectivité."

Source : Le vocabulaire de Martin Heidegger, Jean-Marie Vaysse, Editions Ellipses, 2000. p9

D

DASEIN

Dasein : Référence au vocabulaire de Martin Heidegger.

"*  Si dans l'allemand philosophique ce terme désigne l'existence et signifie littéralement "être-là", il caractérise ici cet étant exemplaire pour qui il y va de son être en tant qu'il a à être.

**  L'analytique existentiale élucide les existentiaux, c'est-à-dire les déterminations ontologiques du Dasein qui se distinguent des catégories comme déterminations ontologiques des autres étants. Le Dasein n'est point tant l'homme que le lieu en lequel cet étant qu'est l'homme est ouvert à la révélation du sens de l'être. La question n'est plus "qu'est-ce que l'homme ?", mais "qui est le Dasein ?".

***  Dasein est à la fois une destruction, une traduction et un baptême (...). "

Source : Le vocabulaire de Martin Heidegger, Jean-Marie Vaysse, Editions Ellipses, 2000. p12

E 

EVIDENCE

" L'évidence est un mode de conscience d'une distinction particulière. En elle, une chose, un "état de chose", une généralité, une valeur, etc.., se présentent eux-mêmes, s'offrent et se donnent "en personne". Dans ce mode final (Endmodus), la chose est "présente elle-même", donnée, "dans l'intuition immédiate", originaliter." 

Source : Méditations cartésiennes, Edmund Husserl, Editions Vrin - Bibliothèque des textes philosophiques, Nouvelle édition 2008. p101

EXISTENTIALISME 

"Doctrine qui affirme la précédence de l'existence humaine sur l'essence, et qui en tire les conséquences concernant la libre-détermination de l'existence humaine par elle-même". "(...) Dans cette perspective l'existentialisme est l'héritier d'une tradition chrétienne qui confronte l'existence humaine dans son immanence à l'ouverture de la transcendance qui n'est possible qu'à partir d'elle et pour elle : de Kierkegaard à Jaspers ou Gabriel Marcel, ce courant existentialiste qui n'en a jamais revendiqué le nom a grandement contribué à la constitution de l'existence subjective comme seul authentique point de départ de la philosophie". "(...) Etre et Temps  de Martin Heidegger constitue en 1927, une des étapes décisives dans la constitution de l'existentialisme comme doctrine philosophique : c'est en effet chez Heidegger à partir d'une analytique des caractères fondamentaux de l'existence humaine que doit être restaurée la possibilité d'ouvrir la question de l'être comme question fondamentale de la philosophie. Dans ce sens, l'existence humaine (Dasein) est dotée d'un privilège décisif; elle cet étant pour lequel il en va de son être dans son existence. L'existence humaine  se conçoit donc comme une certaine façon d'être au monde qui est toujours d'emblée concernée par ce que cela signifie pour elle que d'être -et de pouvoir n'être pas. L'analytique existentiale conçue sur cette base postule que l'existence humaine ne se saisit elle-même comme ainsi concernée qu'au prix d'un arrachement à la quotidienneté, qui occulte en permanence l'idée inconfortable de la mort. Cet inconfort se manifeste selon l'analytique existentiale dans la modalité du souci (Sorge), qui projette l'existence humaine en dehors d'elle-même." 

Source : Dictionnaire des concepts philosophiques, Michel Blay, Editions CNRS Larousse, 2006, p.303

I

INTENTIONALITE

" Le mot intentionalité ne signifie rien d'autre que cette particularité foncière et générale qu'à la conscience d'être conscience de quelque chose, de porter, en sa qualité de cogito, son cogitatum en elle-même." 

Source : Méditations cartésiennes, Edmund Husserl, Editions Vrin - Bibliothèque des textes philosophiques, Nouvelle édition 2008. p65

"A la recherche du donné immédiat antérieur à toute thématisation scientifique, et l'autorisant, la phénoménologie dévoile le style fondamental, ou l'essence, de la conscience de ce donné, qui est intentionalité.*"

Source : La phénoménologie, Jean-François Lyotard, Editions Presses Universitaires de France - Que sais-je ?, 14ème édition 2007. p6

H

HISTORICITE

"Qu'est-ce que l'historicité de l'Homme ? (...) c'est d'abord le fait que l'homme est Temporalité, celle-ci étant entendue non comme le Temps social mais comme dimension de l'Etre en tant que Projet et possibilité de création, en tant que liberté, responsabilité, possibilité d'ouverture et de changement vrai." 

Source : Analyse existentielle et psychothérapie phénoméno-structurale, Roger Mucchielli, Editions Dessart, 1967. p20

NIHILISME

"Mortelle fatigue de vivre, une morne perception de la vanité de tout effort" (P.Bourget), dimension la plus négative et négatrice de l'homme dont la vie n'a plus de sens ("L'homme n'a fait qu'inventer Dieu pour vivre sans se tuer", déclare Kirilov, dans les Possédés, de Dostoïevski)." 

Source : Dictionnaire des concepts philosophiques, Michel Blay, Editions CNRS Larousse, 2006, p.561

PHYLOGENESE

"La phylogénèse est littéralement l' "histoire de l'espèce", par opposition à l'histoire de l'individu appelée onto-génèse." 

Source : Psychologie clinique et psychopathologie, Collectif, Editions Bréal - Collection Grand Amphi, 1998, p.43

POUVOIR

Définition substantialiste :

"Bertrand De Jouvenel s'efforçant de définir "le pouvoir pur", l'assimilait au "commandement existant par soi et pour soi"¹. Le concept connote alors la notion d'énergie à capter, de force primordiale à canaliser, métaphore qui exprime bien la fascination que peut exercer sur les gouvernés la représentation d'un pouvoir difficilement résistible (...)."

S

STRUCTURALISME

"Dénomination d'ensemble utilisée pour caractériser et réunir des travaux et lignes de recherche de la pensée française des années 1960, réputés confluer dans la critique du sujet et la mise à jour de structures explicatives du réel et de la pensée". "(...) Critique du statut privilégié conféré au sujet et par conséquence à la conscience par l'humanisme dit classique, la dévalorisation concomitante de la signification et de la vérité, la dépréciation de l'historicité, du phénomène et de l'évènement au nom du primat des structures, le choix du formalisme". 

Source : Dictionnaire des concepts philosophiques, Michel Blay, Editions CNRS Larousse, 2006, p.760